第三百三十四章縛地靈6
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第三百三十四章 縛地靈6
2μ“說了半天你還是不理解縛地靈的意思呀。”也許是對我的智商感到絕望，齊健的語氣有些無可奈何：“縛地靈害人就是一種無法違背的交易，而且你根本不知道這種交易的方式是怎樣的，也許你與他說句話就被拉下水了。也許他不讓你進村你偏偏要進來，這就算是你主動要當縛地靈，或者他們就是以進為退，想消除你們的戒心而已。”
“不對，肯定沒這麽簡單。”我搖頭道：“既然他能在這裏當村長，即便不如二丫的地位但也差不多，二丫叫我留下而那村長卻總想讓我給修條路，既然是縛地靈，是否為他們修條路就可以順著這條路離去？”
齊健揉著額頭說：“去哪？這裏的村民都是最近幾十年被拉進來的，他們會不知道一條路要花費幾何？難道還讓你修一條遍布全國每隔一角落的高速？可若不這樣做，僅僅從雲巖村通向城鎮或者通到保定市又有什麽意義？”
“別瞎猜測，你的猜測超不出你的認知，反正這修路沒那麽簡單就對了。”
“草，那你自己在這慢慢認知吧，我要去找陳春峰了，如果我們沒回來。請不要思念，更不要哭泣，就當我們從未出現在你的生命中，我們也會當你死掉的，安息吧，阿門！”
“草你大爺！”
齊健要出門我也攔不住，只是問了最後一個問題：“餵，也許再也見不到了，我就問你一句話，當日你怎麽下得了手？”
門開了一條縫，齊健抓著門把思索：“為什麽下不了手？能死在我手裏就說明你沒能力和他們爭，既然如此還不如被我殺了，反而能禍水東引。保住你的家人。”
“那天你說的話也是真的？”
“一半的一半吧，雖然你做的不錯卻沒有特別出彩的地方，但要想與你爺爺或者五乘鬥，你必須事事出彩不是麽？”看一眼門外，齊健側身出門，臨末了還探頭說了一句：“不挑起心裏的怒氣我還真不好意思下手。雖然你能力不行，但為人還算不錯，拜拜了朋友，上帝與你同在。”
“滾滾滾，看見你們就心煩。”共島以弟。
齊健走後就再也沒回來，有些事做過一次也就不在乎第二次了。
可是陳春峰跑哪去了？
一群指望不上的貨，人一定要靠自己啊！
這縛地靈也挺有意思，有點水鬼拉替身的感覺，但水鬼拉了替身是為自己投胎，可他們圖了什麽，找人作伴麽？而且齊健說的三十六種鬼物也不全對，起碼那不是中國的玩意。
記得有一次爺爺讓我給五乘送生牛肉。我看著他茹毛飲血的吃便開玩笑說和尚吃肉是要下地獄的，五乘卻說他吃的是草。
我說你吹牛逼吧，你家草還會流血呢？
五乘說：這是植物的汁液。
如此黑白顛倒我真的無言以對，而五乘卻沒有罷休，他把一塊生牛肉啃完之後吐了口帶血絲的唾沫，然後就指著唾沫發瘋一般的大叫起來：是生肉，怎麽會是帶血的生肉，你不是給貧僧送草的麽？
當時我以為他無理取鬧，就小心的問道：五乘大師，這是又要找借口揍我的節奏嗎？
五乘卻忽然淡漠：非也，比揍你殘忍多了，為師嚴守清規，即便耐不住口腹之欲也只食用些三凈肉，可你今日來送齋飯。明明是牛肉卻誆為師是草，以不凈食誑出家人，必然化為食唾鬼，身常饑渴恒被煑燒。
我問他食唾鬼是什麽鬼，五乘說是吃唾液和痰的鬼，我說這尼瑪也太惡心了，哪有這種鬼！五乘指著南邊說：印度，印度傳來的佛教典籍中有三十六種鬼，盡是些食唾鬼，食糞鬼，食吐鬼之類的惡心玩意。
我大感興趣，五乘便詳細說來，他說每個國家的傳說都是根據國情演變而來，最典型的，中國的鬼只害命而不吃這些惡心東西，因為與印度相比，中國還算衣食富足，鬼是人們杜撰出來的延伸思想的東西，就如蒲松齡的聊齋是為了諷刺社會黑暗，書裏的惡鬼狐仙都表達了一種懲惡揚善，崇尚自由戀愛的精神。
而古印度盛行種姓制，那裏的人連吃都吃不飽，哪怕變作鬼的唯一目標也是混口吃的。
我給他的話做了一個總結，鬼在印度要挨餓，到了中國就有飯吃，倉稟實而知禮節，所以中國鬼才是最有追求的鬼。
五乘說：不全對，印度鬼挨餓，中國鬼也僅僅是能吃飽飯，真說有追求的還是人家西方鬼，以前聽位朋友說，他們國家的鬼都是住在油畫，盔甲裏的，掃墓也不要壽衣和瓜果供奉只要鮮花，這已經上升到追求藝術的層次了。
說的比較惡搞，但五乘的意思就是鬼有執念，不同處境的人死後化為了鬼，會循著心底裏的執念做事，印度有種姓制，老百姓挨餓還不準讀書，唯一的目的就是果腹，中國老百姓雖然也吃不飽飯，但儒家思想根深蒂固，反而超脫了最基本的欲望，西方就更不用說了，也是這個道理，對美好外在的追求更加扭曲。
且不說這縛地靈究竟有什麽能耐，無論是哪個地方傳來的鬼，都脫不開心底欲望，水鬼害人是為了解脫自己，縛地靈害人無法自渡，那就一定有讓他們欣喜的地方。
空虛寂寞冷，所以需要朋友安慰相陪？有這個可能，那如果我跟他們商量一下，放我走，送十個人來，豈不是就有救了？
有點為虎作張的感覺，可我又不送好人，把樂正林之流給他們弄來唄。
或者把五乘弄來折騰死他們？
真是個好主意，想到五乘對著一群縛地靈喋喋不休的模樣就好像，可還沒想出個頭，門外就傳來一陣騷動，二丫推門而入，面若冰霜的走到床前，寒聲問道：“你那些朋友究竟藏在哪裏？”
“你若尋他們，不如先尋自己，自己都沈淪在欲海不得脫身，又怎能在狂風驟浪中瞧得見他人？”
二丫眼中怒火閃動，一字一句的逼問：“我問你他們藏在哪裏。”
“我他嗎既不是雷達也不是獵犬，你問我我問誰？知曉一切的那是佛，但佛所渡之人無非善男子善女人，如是之人甚為希有如優曇花，而自佛涅盤後若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心，便可於未來世百千億劫不墮惡道，哪怕一時行差踏錯，只要心中虔誠，我佛化身千萬，自然隨感而至。”
二丫按住我的腳腕：“你說完了麽？”
“先說我的話對不對吧！”看似回答二丫，可我的眼神卻微微盯著她身後的村長：“佛陀涅盤時曾囑咐阿難：我為一切天人教師，憐湣一切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘ゾ比丘尼，於我法中，得出家已，手牽兒臂，而共游行從酒家至酒家，於我法中作非梵行彼等雖為以酒因緣，於此賢劫，一切皆當得般涅盤。”誦出一句佛經，我心裏便有些沈靜：“二丫，你看不到面前找人之路，卻不知佛早已給你鋪就一條蓮花大道，只要身化比丘尼，西方極樂由你登之，明白了麽？”
二丫冷森一笑：“原來還是個邪教徒？你不說是吧？我看看將你放在火上烘烤，那佛會不會來救你這個阿難。”
“阿彌陀佛，你燒的滅我肉身，烤不燼我梵心，地獄的紅蓮業火也不加佛子之身，我若能將你們感化，自然有我佛為我從塑金身。”
二丫冷哼不語，可她身後的村長卻留下兩行清淚，我心中暗爽，在四個年輕力壯的村民將我抗出門外之際，幽幽說了一句：“野渡無人舟自橫，何須尋索修路人，苦求他人渡，不如渡他人。”
話都說到這份上了，村長你可千萬要救我呀！
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2μ“說了半天你還是不理解縛地靈的意思呀。”也許是對我的智商感到絕望，齊健的語氣有些無可奈何：“縛地靈害人就是一種無法違背的交易，而且你根本不知道這種交易的方式是怎樣的，也許你與他說句話就被拉下水了。也許他不讓你進村你偏偏要進來，這就算是你主動要當縛地靈，或者他們就是以進為退，想消除你們的戒心而已。”
“不對，肯定沒這麽簡單。”我搖頭道：“既然他能在這裏當村長，即便不如二丫的地位但也差不多，二丫叫我留下而那村長卻總想讓我給修條路，既然是縛地靈，是否為他們修條路就可以順著這條路離去？”
齊健揉著額頭說：“去哪？這裏的村民都是最近幾十年被拉進來的，他們會不知道一條路要花費幾何？難道還讓你修一條遍布全國每隔一角落的高速？可若不這樣做，僅僅從雲巖村通向城鎮或者通到保定市又有什麽意義？”
“別瞎猜測，你的猜測超不出你的認知，反正這修路沒那麽簡單就對了。”
“草，那你自己在這慢慢認知吧，我要去找陳春峰了，如果我們沒回來。請不要思念，更不要哭泣，就當我們從未出現在你的生命中，我們也會當你死掉的，安息吧，阿門！”
“草你大爺！”
齊健要出門我也攔不住，只是問了最後一個問題：“餵，也許再也見不到了，我就問你一句話，當日你怎麽下得了手？”
門開了一條縫，齊健抓著門把思索：“為什麽下不了手？能死在我手裏就說明你沒能力和他們爭，既然如此還不如被我殺了，反而能禍水東引。保住你的家人。”
“那天你說的話也是真的？”
“一半的一半吧，雖然你做的不錯卻沒有特別出彩的地方，但要想與你爺爺或者五乘鬥，你必須事事出彩不是麽？”看一眼門外，齊健側身出門，臨末了還探頭說了一句：“不挑起心裏的怒氣我還真不好意思下手。雖然你能力不行，但為人還算不錯，拜拜了朋友，上帝與你同在。”
“滾滾滾，看見你們就心煩。”共島以弟。
齊健走後就再也沒回來，有些事做過一次也就不在乎第二次了。
可是陳春峰跑哪去了？
一群指望不上的貨，人一定要靠自己啊！
這縛地靈也挺有意思，有點水鬼拉替身的感覺，但水鬼拉了替身是為自己投胎，可他們圖了什麽，找人作伴麽？而且齊健說的三十六種鬼物也不全對，起碼那不是中國的玩意。
記得有一次爺爺讓我給五乘送生牛肉。我看著他茹毛飲血的吃便開玩笑說和尚吃肉是要下地獄的，五乘卻說他吃的是草。
我說你吹牛逼吧，你家草還會流血呢？
五乘說：這是植物的汁液。
如此黑白顛倒我真的無言以對，而五乘卻沒有罷休，他把一塊生牛肉啃完之後吐了口帶血絲的唾沫，然後就指著唾沫發瘋一般的大叫起來：是生肉，怎麽會是帶血的生肉，你不是給貧僧送草的麽？
當時我以為他無理取鬧，就小心的問道：五乘大師，這是又要找借口揍我的節奏嗎？
五乘卻忽然淡漠：非也，比揍你殘忍多了，為師嚴守清規，即便耐不住口腹之欲也只食用些三凈肉，可你今日來送齋飯。明明是牛肉卻誆為師是草，以不凈食誑出家人，必然化為食唾鬼，身常饑渴恒被煑燒。
我問他食唾鬼是什麽鬼，五乘說是吃唾液和痰的鬼，我說這尼瑪也太惡心了，哪有這種鬼！五乘指著南邊說：印度，印度傳來的佛教典籍中有三十六種鬼，盡是些食唾鬼，食糞鬼，食吐鬼之類的惡心玩意。
我大感興趣，五乘便詳細說來，他說每個國家的傳說都是根據國情演變而來，最典型的，中國的鬼只害命而不吃這些惡心東西，因為與印度相比，中國還算衣食富足，鬼是人們杜撰出來的延伸思想的東西，就如蒲松齡的聊齋是為了諷刺社會黑暗，書裏的惡鬼狐仙都表達了一種懲惡揚善，崇尚自由戀愛的精神。
而古印度盛行種姓制，那裏的人連吃都吃不飽，哪怕變作鬼的唯一目標也是混口吃的。
我給他的話做了一個總結，鬼在印度要挨餓，到了中國就有飯吃，倉稟實而知禮節，所以中國鬼才是最有追求的鬼。
五乘說：不全對，印度鬼挨餓，中國鬼也僅僅是能吃飽飯，真說有追求的還是人家西方鬼，以前聽位朋友說，他們國家的鬼都是住在油畫，盔甲裏的，掃墓也不要壽衣和瓜果供奉只要鮮花，這已經上升到追求藝術的層次了。
說的比較惡搞，但五乘的意思就是鬼有執念，不同處境的人死後化為了鬼，會循著心底裏的執念做事，印度有種姓制，老百姓挨餓還不準讀書，唯一的目的就是果腹，中國老百姓雖然也吃不飽飯，但儒家思想根深蒂固，反而超脫了最基本的欲望，西方就更不用說了，也是這個道理，對美好外在的追求更加扭曲。
且不說這縛地靈究竟有什麽能耐，無論是哪個地方傳來的鬼，都脫不開心底欲望，水鬼害人是為了解脫自己，縛地靈害人無法自渡，那就一定有讓他們欣喜的地方。
空虛寂寞冷，所以需要朋友安慰相陪？有這個可能，那如果我跟他們商量一下，放我走，送十個人來，豈不是就有救了？
有點為虎作張的感覺，可我又不送好人，把樂正林之流給他們弄來唄。
或者把五乘弄來折騰死他們？
真是個好主意，想到五乘對著一群縛地靈喋喋不休的模樣就好像，可還沒想出個頭，門外就傳來一陣騷動，二丫推門而入，面若冰霜的走到床前，寒聲問道：“你那些朋友究竟藏在哪裏？”
“你若尋他們，不如先尋自己，自己都沈淪在欲海不得脫身，又怎能在狂風驟浪中瞧得見他人？”
二丫眼中怒火閃動，一字一句的逼問：“我問你他們藏在哪裏。”
“我他嗎既不是雷達也不是獵犬，你問我我問誰？知曉一切的那是佛，但佛所渡之人無非善男子善女人，如是之人甚為希有如優曇花，而自佛涅盤後若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心，便可於未來世百千億劫不墮惡道，哪怕一時行差踏錯，只要心中虔誠，我佛化身千萬，自然隨感而至。”
二丫按住我的腳腕：“你說完了麽？”
“先說我的話對不對吧！”看似回答二丫，可我的眼神卻微微盯著她身後的村長：“佛陀涅盤時曾囑咐阿難：我為一切天人教師，憐湣一切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘ゾ比丘尼，於我法中，得出家已，手牽兒臂，而共游行從酒家至酒家，於我法中作非梵行彼等雖為以酒因緣，於此賢劫，一切皆當得般涅盤。”誦出一句佛經，我心裏便有些沈靜：“二丫，你看不到面前找人之路，卻不知佛早已給你鋪就一條蓮花大道，只要身化比丘尼，西方極樂由你登之，明白了麽？”
二丫冷森一笑：“原來還是個邪教徒？你不說是吧？我看看將你放在火上烘烤，那佛會不會來救你這個阿難。”
“阿彌陀佛，你燒的滅我肉身，烤不燼我梵心，地獄的紅蓮業火也不加佛子之身，我若能將你們感化，自然有我佛為我從塑金身。”
二丫冷哼不語，可她身後的村長卻留下兩行清淚，我心中暗爽，在四個年輕力壯的村民將我抗出門外之際，幽幽說了一句：“野渡無人舟自橫，何須尋索修路人，苦求他人渡，不如渡他人。”
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